Труд

традиционно определяется как целесообразная деятельность человека, направленная на преобразования природы с целью создания материальных благ. В этой связи выделяют категории производительного и непроизводительного труда. Производительный труд — это труд, непосредственно создающий материальные блага, а также труд, обеспечивающий процесс создания материальных благ (доставка сырья, сбыт готовой продукции). Непроизводительный труд — труд важный и нужный для общества, для морали, но не связанный непосредственно с созданием материальных благ. В частности, это труд учителя, преподавателя вуза, ученика, художника и т.п. Традиционно различают также труд физический и труд умственный. Труд физический характеризуется большим преобладанием в нем работы мускулов, а труд умственный — большим преобладанием интеллектуальных усилий. Кроме того, различают труд простой и труд сложный (квалифицированный). Простой труд не требует предварительного обучения, и умения (например, труд носильщика, уборщика мусора и т.п.). Сложный, или квалифицированный, труд требует предварительного обучения (труд водителя грузовика, машиниста паровоза). Характеристика труда как целесообразной деятельности, нацеленной, исключительно на создание материальных благ, в современных условиях неоправданно. Определение «Труд — это любая целесообразная деятельность человека, которая направлена на создание материальных и других благ, полученных и необходимых людям» — более актуально. Труд — не только источник материального и духовного богатства, он — первое и основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что в известном смысле должно сказать: труд создал самого человека. Более того, труд не только создал человека и является условием его существования, он также является условием развития и совершенствования человека, что только в процессе труда человек проявляет себя как личность, получает возможность раскрыть свои способности. Люди не могут жить, не производя для себя прежде всего материальные блага. Но для того, чтобы могло совершаться производство материальных благ необходимы орудия труда; а чтобы иметь орудия труда, необходимо их создавать, ибо природа готовых орудий труда не даёт. Следовательно, труд начинается с изготовления орудий труда. Ни одно животное, ни даже одна обезьяна не способна изготовить даже самого простейшего орудия труда. Труд является социальной предпосылкой возникновения сознания. Ибо для того, чтобы трудиться, нужно обладать сознанием, ведь труд как таковой — это целесообразная, осознанная деятельность людей, направленная на преобразования вещества природы в полезные для человека продукты. При этом важно иметь в виду, что труд с самого своего возникновения носил общественный характер; первобытные люди должны были трудиться коллективно; даже для осуществления самого простейшего вида труда им необходимо было обмениваться мыслями, передавать друг другу свой опыт. Но для передачи мыслей, опыта, следовательно, для общения, необходимы были определенные средства. Главным таким средством явился язык. В сущности, все три компонента — труд. сознание и язык, отличающие человека от животных, возникли и развивались в тесной взаимосвязи. Мысль, возникающая в голове человека, всегда связана со словом; мысль не существует ни для человека, ни для других людей, если она не выражена с помощью слов. Слово — главнейшее средство общения между людьми. Сознание и язык, сформировавшись в результате коллективной трудовой деятельности людей, не могут существовать друг без друга. Нет мысли без языковой оболочки, как нет и слова, не имеющего смысл. Уровень развития языка является показателем развития мышления, и наоборот. Развитое мышление свидетельствует о развитости языка. Таким образом, человек формируется, развивается как общественное существо, как существо, которое может жить и трудиться только сообща с другими; сознание и язык как средство общения людей между собой также возникают только в процессе коллективного труда. Превращение производительного общества в общество услуг имеет своим итогом изменение индивидуального и общественного сознания. Труд учителя рассматривается уже не как производительный, а как вспомогательный, как услуга в образовательном процессе. Соответственно принижается общественное значение учительского труда, как и социальный статус учителя. Б.Н. Бессонов