Теория познания

раздел философии, тесно связанный с психологией познавательных процессов и дидактикой. Другие названия Т.п. – гносеология, эпистемология. Связь Т.п. с психологией и дидактикой в идеале двусторонняя – с одной стороны Т.п. должна строиться и изменяться, развиваться сообразно тем фактам и закономерностям познавательной деятельности, которые обнаруживаются в конкретных исследованиях процессов познания в учении, труде, межличностном взаимодействии людей. С другой стороны, психология и дидактика сообразуют свой понятийный строй с теми достоверными обобщениями, которые фиксируются в Т.п. Все это есть нормальное частное выражение диалектического взаимодействия конкретных наук и философии. Как догматизация философских положений, так и уход от концептуальных философских ориентиров в область стихийного психологического и педагогического знахарства (пусть под знаменем «инноваций», «реформ», «авторских инициатив» и пр.) безусловно вредны для дела развития профессионального образования.
В отечественной науке откристаллизовались представления, согласно которым познание представляет собой процесс взаимодействия субъекта и объекта познания, завершающийся формированием некоторого продукта – субъективного отображения предметной реальности. При этом результат этот во многом зависит от активности субъекта (в частности, от того, насколько он активно производит предположения, гипотезы), от специфики его опыта (в частности, профессионального). Критерием истинности познания признается практика.
Лит.: Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. – М., 1997; Климов Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях. – М., 1995; Смирнов С.Д. Психология образа.
Проблема активности психического отражения. – М., 1985; Яковлев В.А., Суркова Л.В. Философские принципы современного университетского образования // Перспективы развития гуманитарных наук в Московском университете. – М., 1996.
Е.А. Климов