1. То же что юный коммунист.
О Москве в 1918–1919 гг.: «Одной из первых организаций московской детворы стали клубы и отряды “юных коммунистов” – “юков”. Среди них были 1-й гор. отряд, два отряда в Басманном (потом Бауманском) районе, отряды “юков” в Замоскворечье, в одной из трудовых коммун Сокольников. О “юкках” много заботились отделы здравоохранения и просвещения Москвы, инструкторы Всевобуча, которым ведал старый большевик Николай Ильич Подвойский. В Москве “юков” поддерживала Вера Михайловна Величкина, старый член партии, врач. Муж Веры Михайловны В.Д. Бонч-Бруевич всемерно помогал ей в заботах, особенно о физическом воспитании “юков”. После смерти В.М. Величкиной в память ее была издана в 1919 г. книжка о первых коммунистических группах советских детей. Она называлась: “Организации юных коммунистов – “юки””. Правда, в этой книжке было немало советов из опыта скаутского движения, за что её справедливо критиковали Н.К. Крупская и комсомол. Но в работе некоторых отрядов “юков” было и много ценного. Они немало сделали для воспитания детей в холодной и голодной Москве 1918–1919 гг. Вот что рассказывали бывшие “юкки” городского отряда: “Наш клуб помещался в длинном двухэтажном доме № 8 на Волхонке. Он цел и сейчас. Во дворе, у дверей, была вывеска: “Клуб отряда юных коммунистов Городского района”. Не забыть первого дня прихода в этот клуб. Входим. Ребят полнымполно. В зале – холодище, пар валит от дыхания, но шумно и весело. Почти у всех под воротниками пальтишек, кацавеек заправлены красные галстукикосынки. Вдоль стены – лозунги: “Юные коммунисты – залог будущего социалистической Родины”. “Ста-новись!” – скомандовал высокий парень в зелёном шлеме с большой красной звездой. “А нам можно?” – расхрабрились мы, по-военному расправляя ремни на своих куртках, сшитых из отцовских шинелей. “А вы что за ребята?” “Обыкновенные. К “юккам” пришли. Строиться умеем...” Нам разрешили встать в строй. Парень в шлеме оказался помощником инструктора отряда. Строевые упражнения, а потом игры: перетягивание каната, “рыбаки и рыбки” и “третий лишний” – быстро разогрели нас. Наигравшись, уселись тесным кругом на полу. Началась беседа о законе юных коммунистов: ““Юк” – верный сын трудового народа”. Потом пели песни: “Горит заря свободной жизни новой”, “Красное знамя” и гимн “юков”: “Молоды “юкки” и смелы, / Долго еще нам идти. / Много найдется нам дела, / Мы не собьемся с пути!” Построившись, дружно спели “Интернационал”, а на призыв: “Выполнять законы “юков” – будьте готовы!” – впервые прозвучал и наш ответ: “Всегда готовы!” В патрулях (так назывались теперешние звенья) было человек по восемь ребят от 10 до 15 лет. Мы выучили и научились объяснять все 10 законов и 9 обычаев “юков”. Каждый патруль получал задание: например, дежурить на пункте детского питания (так назывались тогда бесплатные детские столовые), следить за порядком, за тем, чтобы всем давались равные порции “пшёнки” (похлёбки из пшена и сухой воблы). С началом весны 1919 г. отряд приступил к очистке соседних дворов от обледенелых гор всяких нечистот, скалывал лед. Когда уставали, нас ободряли слова гимна “юков”: “Силой сильны мы народною, / С ней мы все победим!” Особенно благодарны были московские ребята отрядам “юков” за то, что им удалось впервые повидать и услышать Владимира Ильича Ленина на Красной площади 1 и 25 мая 1919 г. Но “юки” ещё не имели прочной связи с комсомолом. Некоторые их инструкторы и не хотели этого. С окончанием гражданской войны отряды “юков” были ликвидированы, и комсомол занялся созданием массовой коммунистической организации детей» (Яковлев, 1962, 31–33). «В 1918–1919 гг. в ряде губерний (Московской, Ярославской и др.) возникли организации юков (юных коммунистов). Во многих местах это были действи- тельно революционные детские организации, работавшие в контакте или под руководством комитетов комсомола. В Нижнем Новгороде, например, губком ЮК работал при губкоме КСМ. В 1919–1920 гг. прошли губернские съезды юков, как правило, под организационным и идейным руководством комсомола. Вместе с тем “юкизм, – по оценке II съезда РКСМ, – являясь механической склейкой буржуазной скаутской системы и коммунистических фраз”, ни в коем случае не мог выполнять задач воспитания пролетарских детей. Съезд высказался за ликвидацию организаций ЮК и за передачу их функций РКСМ» (Очерки, 1980, 196). «“Мы скаутов били?” “На всех углах»…”, – радостно закивал Санька… “..Название себе придумали…” “Кто?” – не понял Санька. “Скауты! – плюнул Степан. – Юки они теперь называются. “Юные коммунисты”. И попробуй, тронь!” “Эти дылды в коротких штанах – коммунисты?! – опять вскочил Санька. – В шляпах?!” “Да не в шляпах дело!...” – отмахнулся Степан…» (Принцев, 1980, 9).