ВЕНТЦЕЛЬ Константин Николаевич

педагог, теоретик и пропагандист свободного воспитания, в книге «Этика и педагогика творческой личности» выделял три важнейшие сферы человеческой деятельности: этическую, направленную на осуществление нравственного идеала; педагогическую, имеющую в виду воспитательные задачи; политическую, задача которой - изменение форм общественной жизни. Подчеркивая взаимообусловленность этих видов деятельности, на первый план выдвигал задачу нравственного совершенствования личности. В 20-30-е гг. труды В. посвящены развитию гуманистических традиций отечественной философии, созданию религии творческой личности, основанной на культе ребенка и понимаемой им как творческое и сознательное устремление духовно освобожденного человека к высшим нравственным идеалам. Многие идеи свободного воспитания (уважение к личности; создание школы общины, организованной на принципах самоуправления; творческий характер производительного труда; связь образовательной деятельности с жизнью, природой и др.) нашли применение в строительстве современной школы (Вентцель К.Н. Этика и педагогика творческой личности. - М., 1911-1912).

1857—1947) — русский педагог, теоретик и пропагандист свободного воспитания. Его основные работы: «Современный момент и свободное воспитание», «Декларация прав ребенка», «Теория свободного воспитания и идеальный детский сад», «Основные задачи нравственного воспитания» и др. Он считал, что цель воспитания должна вытекать «из природы того, кого мы воспитываем и образовываем». Основой воспитания должен выступать «сам индивидуальный конкретный ребенок», к-рый обладает равными со взрослыми правами. Школы должны быть автономны от государства, что позволяло бы их организаторам создавать независимое, самоуправляющееся, доступное и бесплатное учебно-воспитательное учреждение, к-рое будет находиться в ведении общин или свободных союзов граждан. Отстаивал право самоопределения ребенка во всех областях жизни, в том числе и в религиозной. Отдавал приоритет развитию воли человека, понимаемой им как «психическая активность вообще». В двадцатом столетии стал сторонником разработки космической педагогики: «основою космического воспитания (выступает) естественное единство воспитываемой личности с жизнью всего беспредельного космоса».

(24 ноября [6 декабря]1857 г. – 10 марта 1947 г.) – русский педагог, теоретик и пропагандист свободного воспитания. В студенческие годы участвовал в революционном движении, отбывал тюремное заключение (1885–1887). В годы империалистической войны выступал против милитаризма и шовинизма. По своим философским воззрениям Вентцель К.Н. – идеалист. Его философское кредо ярко выражено в работе «Этика и педагогика творческой личности» (1911–1912).Вопросами педагогики Вентцель К.Н. стал заниматься в начале 90-х гг. Первая самостоятельная работа по педагогике – «Основные задачи нравственного воспитания» (1896). С этого времени начинается его участие в работах педагогического общества, результатом чего явилась книга «Борьба за свободную школу» (1906). Педагогическая концепция Венцеля К.Н. в своеобразной форме выражала протест демократической русской интеллигенции против удушающей атмосферы, царившей в обществе и школе при самодержавии. В духовном и нравственном усовершенствовании людей он видел основу для создания нового общества и в этой связи разрабатывал теорию «свободного воспитания», воспитания творческой личности.
Исходя из того что воля, а не интеллект является основой духовной жизни, педагог недооценивал умственное образование. Он критиковал дореволюционную школу за то, что в ней изучался определенный обязательный круг учебных предметов, расположенных в известном систематическом порядке, в известной последовательности. Он полагал, что ребенок должен получать столько знаний, сколько желает, и приобретать их тогда, когда в этом почувствует потребность.
Школе он противопоставлял «Дом свободного ребенка» – свободную общину детей, родителей, педагогов. В «Доме свободного ребенка», по его мысли, дети должны были получать на основе полной самодеятельности и образование и воспитание. В педагогической концепции Вентцеля К.Н. были и рациональные зерна, в частности в ней отводилось большое место производительному труду. Ученый справедливо рассматривал труд как мощное средство нравственного воспитания, развития воли ребенка, как фундамент, на котором «все другие его духовные и телесные качества могут получить надлежащее развитие».
Публицистическая деятельность Вентцеля К.Н., направленная против насилия над личностью ребенка, против рутины, формализма и бюрократизма, царивших в учебно- воспитательной работе школ, будила мысль передовых учителей и являлась прогрессивной для того времени.
Он постоянно следил за развитием западно-европейской и американской педагогики, пропагандировал так называемые новые школы на Западе, некоторые идеи прагматической педагогики Дж. Дьюи, педагогику анархистов П. Робена, Домела и др.
В 1919–1922 гг. Вентцель К.Н. работал в Воронежском губернском отделе народного образования, пропагандировал единую трудовую школу на курсах учителей и в печати, читал лекции в Воронежском университете и активно участвовал в организации института народного образования. Затем он отошел от практической и теоретической деятельности в области педагогики. Его мемуары «Пережитое, перечувствованное и сделанное», датированные 1932 г., а также другие материалы, хранятся в Научном архиве РАО.
Ассоциацией «Профессиональное образование» в 1993 г. издан сборник избранных трудов «Свободное воспитание» (составитель Л.Д. Филоненко), в который вошли его опубликованные и неопубликованные работы, дневниковые заметки и записи разных лет, популярно раскрывающие сущность его теории «свободного воспитания», а также проекты его практического осуществления в семье, детском саду и школе; идеи по проблемам развития творческой личности, преодоления отчуждения ребенка от педагогического процесса, гуманизации и демократизации педагогических взаимоотношений, изменения характера деятельности учителя, организации «свободных» и «семейных» школ, детских садов, клубов и пр.
В сборник включены известные и никогда ранее не публиковавшиеся документы, в которых излагаются взгляды Вентцеля К.Н. на проблему нравственного и религиозного воспитания с свете принципа свободы ребенка. Особый интерес новые документы представляют для историков педагогики, поскольку они существенно дополняют картину идейных разногласий между двумя корифеями «свободного воспитания» – Толстым Л.Н. и Вентцелем К.Н.
Значительное место в книге занимают публицистические статьи, направленные на формирование нового педагогического сознания и освещения роли «свободного воспитания» в деле нравственного и социального прогресса российского общества. К числу наиболее интересных и ценных документов на эту тему можно отнести «Декларациюправ ребенка», составленную Вентцелем К.Н. в период Февральской революции 1917 г. и ни разу не публиковавшуюся после 1918 г.
Соч.: Основные задачи нравственного воспитания. – М., 1896; Этика и педагогика творческой личности. – М., 1911–1912; Теория свободного воспитания и идеальный детский сад. – М., 1923; Свободное воспитание. Сб. избранных трудов / Сост. Л.Д. Филоненко. – М., 1993.
Лит.: Королев Ф.Ф. К.Н. Вентцель – виднейший представитель теории свободного воспитания (1857–1947) // Советская педагогика. 1964. № 4; Михайлова М.В. К.Н. Вентцель. // Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец XIX – начало XX в. – М., 1991.
Ф.Ф. Королев, М.Б. Яковлева