Странничество

скитальческий образ жизни отдельных православных людей, совершающих пешие переходы из края в край, из страны в страну, из города в город, от монастыря к монастырю. Странники и странницы посещали святые места, совершали паломничество, много видели на своем пути и об увиденном рассказывали людям. Для многих скитальцев такое образ жизни был формой духовного поиска: отрешившись от всего второстепенного, преходящего, важного лишь в житейском плане, можно было глубже постигать смысл человеческой жизни. Странники питались подаянием, спали, где придется, земных благ не имели и не стремились к ним. Как правило, они много молились, умели петь духовные песни, нередко играли на народных инструментах, владели народной медициной, могли пророчествовать. Это явление было особым российским и даже русским. Иногда в ряды истинно странников «подавались» беглые каторжники, обыкновенные нищие, ленивые ловкачи, что снижало авторитет этого явления. После революции странничество было уничтожено, но его традиции продолжили бомжи – люди без определенного места жительства. Но лишенные веры, социально неустроенные люди в городах превратились в обыкновенных попрошаек, пьяниц и воров. Вообще же странничество на Руси, как каиново скитание по земле, считалось явлением безблагодатным, и потому странников жалели. Странничество без веры, без Бога есть бессмысловое передвижение под влиянием внешних обстоятельств, а не собственного выбора, воли и миссии подвижничества.