СТИЛИЗАЦИЯ

стилистический приём, состоящий в намеренном воспроизведении (имитации) характерных языковых особенностей, способов построения речи того или иного стиля (индивидуального или свойственного тому или иному литературному направлению), какой-л. исторической эпохе, социальной или этнической общности и т.п.). Так, напр., С. исторического повествования «предполагает последовательное тематически и этически мотивированное вкрапление в его композиционно-речевую структуру лексико-фразеологических и грамматических историзмов и архаизмов, композиционных элементов текстов и документов описываемой эпохи» [Бельчиков 1997: 539]. В качестве примера исторической С. можно привести начало стих. А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге»: Как ныне сбирается вещий Олег / Отмстить неразумным хазарам: / Их села и нивы за буйный набег / Обрёк он мечам и пожарам...
А.И. Федоров по поводу этого отрывка замечает: «Чтобы перенести воображение читателя в эпоху древней Киевской Руси, Пушкин в первую строфу стихотворения вводит отдельные архаичные формы слов, понятные читателю: ныне, сбирается (вместо собирается), отмстить (вместо отомстить), устаревшее слово вещий в значении «мудрый, проницательный, вдохновенный», архаичную форму глагольного управления» [Федоров 1985: 114—115].
Примером исторической С. в прозе может служить речь Козьмы Минина перед жителями Нижнего Новгорода в историческом романе М.Н. Загоскина «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году». Вот начало этой речи: Граждане нижегородские! — начал так бессмертный Минин. — Кто из нас не ведает всех бедствий царства Русского? Мы все видим его гибель и разорение, а помощи и очищения ниоткуда не чаем. Доколе злодеям и супостатам напоятъ землю русскую кровию наших братьев? Доколе православным стонать под позорным ярмом иноверцев? Ответствуйте, граждане нижегородские! <...>.
«Последовательно воспроизводя существенные черты разговорной или литературной манеры, писатель как бы перевоплощается и смотрит на мир глазами героя или того автора, стиль которого он использует для решения определённых художественных задач» [Троицкий 1964:169].
Так, в постмодернистской литературе С. часто является проявлением иронизма автора (см., напр., главы «Достоевский-2», «Ахматова-2», «Платонов-3», «Чехов-3», «Набоков-7» и другие в романе Вл. Сорокина «Голубое сало»). Отголоски иронической С. можно встретить и в современной газете, напр.: Геннадий Зюганов (заголовок. — А.С.). Главный коммунист-батюшка, зело осерчав на отъезд Б. Ельцина из Руси-матушки во время пасхальной недели — поелику «не по-христиански» сие — нацелил свою иконописную партию на возвращение блудного атеиста Бориса в лоно христианского богопартизма: больше молиться за президента, товарищи, молиться и молиться! Аз есмь КПРФ! (КП. 24.04.1998).
Исследователи отмечают близость С. сказу и Пародии (см.).
Лит.: Алпатов А.В. Стилизация речи // РР. 1970. № 4; Горшков А.И. Русская стилистика: учеб. пособие. М., 2001; Завгородняя Г.Ю. Стилизация в русской прозе XIX — начала XX веков: АКД. М., 2010; РЯЭ. М., 1997; Квятковский А.П. Поэтический словарь. М., 1966; ЛЭС. М., 1987; Тамарченко Н.Д. Чужой стиль в литературном произведении. Подражание, стилизация, пародия, вариация // Теоретическая поэтика: понятия и определения. Хрестоматия для студентов филологических факультетов. М., 1999; Троицкий В.Ю. Стилизация // Слово и образ: сб. ст. М., 1964; Фёдоров А.И. Образная речь. Новосибирск, 1985; Хализев В.Е. Теория литературы: учебник. М., 2002.
А.П. Сковородников