РАЗУМ И РАССУДОК
РАЗУМ И РАССУДОК
соотносительные понятия философии. Разум означает ум, способность понимания, осмысления. В ряде философских учений разум - высшее начало и сущность, основа познания и поведения людей. У И. Канта рассудок - способность образования понятий, суждений и правил, а разум - источник метафизических идей. Диалектика разума и рассудка развита Г. Гегелем. Гегель рассматривал рассудок как способность к абстрактно-аналитическому расчленению, которая является предварительным условием высшего, "разумного", конкретно-диалектического понимания. Эмпирический по своей природе рассудок просветляется только благодаря теоретическому в своей сущности разуму, призванному снабжать рассудок принципами правильного действия. Вот почему так важно присутствие во всем содержании образования философии как науки о научном познании.
Источник: Терминологический словарь библиотекаря
РАССУДОК И РАЗУМ
философские термины, иногда применяемые для обозначения некоторых общих и специфических черт познания. А именно, и рассудок, и разум – это проявления мысленного познания действительности (в отличие от познания посредством органов чувств). Но о рассудке говорят в тех случаях, когда познание протекает пунктуально по принятым и привычным правилам, принципам, схемам с соблюдением правил формальной логики, а о разуме – когда осуществляются нетрадиционные ходы мысли, «прорывы» в область новых, небанальных взглядов на привычные объекты, «свежих решений». Это не обязательно различия людей по типам мышления, а различия в построении мысленного познания, которые могут быть свойственны одному и тому же человеку, действующему сообразно возникающим профессиональным задачам. Примером проявления рассудка является, скажем, анализ юристом сложного казуса и подведение его под известные нормы, «статьи» закона. Примером проявления разума является творческое преобразование тем же самым юристом самих норм закона в соответствии с требованиями жизни, проявление оригинальной законодательной инициативы. Аналогичные проявления диалектики «рассудительности» и «творческости» возможны в любом профессиональном труде и обучении труду.
Лит.: Философский энциклопедический словарь. – М., 1983.
Е.А. Климов
Лит.: Философский энциклопедический словарь. – М., 1983.
Е.А. Климов
Источник: Энциклопедия профессионального образования В 3-х томах.