учение об общих законах и правилах ведения и построения речи. Риторическое учение состоит из двух основных разделов, в которых предлагаются общие правила для всех родов, видов и жанров речи, составляющие риторический канон (общая риторика) и теория, правила построения речи для отдельных родов, видов и жанров речи (частная риторика).
О.р. в традиции, восходящей к Цицерону и Квинтилиану, включает пять разделов, последовательно показывающих стадии в подготовке и реализации речи: 1) изобретение (лат. inventio — что сказать?), 2) расположение (лат. dispositio — где сказать?), 3) выражение (лат. elocutio — как сказать?), 4) память (лат. memoria), 5) произношение и телодвижение (лат. рго-nuntiatio или actio). Общая риторика в традиции, восходящей к Аристотелю, предполагает следующие разделы: 1) образ оратора; 2) изобретение — содержание речи; 3) композиция — расположение; 4) речевые эмоции; 5) стиль речи (слововыражение и произношение).
Деление на общую и частную риторики существует уже в ранних русских латиноязычных риториках, напр., у Феофана Прокоповича, а Н.Ф.Кошанский написал два учебника «Общая реторика» (1829) и «Частная реторика» (1832), где определял общую риторику как учение, содержащее «начальные, главные, общие правила всех прозаических сочинений». Выразительно определяет Н.Ф. Кошанский цель общей риторики, которая «состоит в том, чтобы раскрывая источники изобретения, раскрыть все способности ума — чтобы, показывая здравое расположение мыслей, дать рассудку и нравственному чувству надлежащее направление — чтобы, уча выражать изящное, возбудить и усилить в душе учащихся живую любовь ко всему благородному, великому и прекрасному» [Кошанский 1829: 5].
В современной науке деление на общие и прикладные (частные) исследования существует как в явной форме (ср. общее/прикладное языкознание), так и в имплицитной, когда рассматриваются общетеоретические вопросы (в нашем случае правила и рекомендации к построению любой речи), так и ведение речи в отдельных её видах (риторики политическая, дипломатическая, деловая, судебная, педагогическая, церковная, бытовая и т.д.).
Состав теоретических вопросов, которые рассматривает современная О.р., стал существенно богаче, поскольку усложнилась речевая структура общества. Современная общая риторика рассматривает не только вопросы риторики монологической речи, но и вопросы риторики общественного диалога, осложнённого речевыми формами массовой коммуникации. Общая риторика нового информационного общества разрабатывает законы и правила построения речи, которые выводятся из специфики новых видов аудитории и связаны с изменившимся объёмом аудитории, новым образом коллегиального или коллективного ритора, который свойственен усовершенствованным техническими средствами видам современной коммуникации (см. [Рождественский 2004; Волков 2009]).
Лит.: Аннушкин В.И. История русской риторики. Хрестоматия. М., 2002; Аннушкин В.И. Риторика. Вводный курс, М., 2008; Волков А.А. Основы русской риторики. М., 1996; Волков А.А. Курс русской риторики. М., 2009; Граудина Л.К. Русская риторика. М., 2001; Граудина Л.К., Миськевич Г.И. Теория и практика русского красноречия. М., 1989; Квинтилиан Марк Фабий. Двенадцать книг риторических наставлений. СПб., 1834; Кошанский Н.Ф. Общая реторика. СПб., 1829; Рождественский Ю.В. Теория риторики. М., 2004; Цицерон Марк Туллий. Три трактата об ораторском искусстве. М., 1972.
В.И. Аннушкин
369.66 кб