христианский обряд, совершаемый над младенцами (или взрослыми) для включения их в число членов церкви.
О 1942–1946 гг.: «Обряд крещения мне и моей двоюродной сестре Любке очень нравился, и мы (11–14– летние ребята) нередко выступали там крестными отцом и матерью. Интересно было получить из купели, из рук попа, визжащего, извивающегося младенца, держать его на руках. А потом – праздничное угощение у родителей младенца. Смешило нас с Любой, что после этого обряда мы становились друг для друга кумой и кумом. Помню, шутили: “Кумушка, а ты алгебру к завтрашнему уроку выучила?” – “Ой, куманек! Чо-то не решается одна задача, помоги!”» (Санников, 2001).
О девочке 3 лет в 1989 году в г. Коркино. «В то время мы жили в селе Кундравы Чебаркульского района Челябинской области. В селе была церковь, но по неизвестной мне причине мы всё-таки поехали в г. Коркино. Из всего, что там происходило, мне запомнилось только то, что мне давали горящую свечку, а я очень сильно боялась её взять и громко ревела. Еще помню, что у меня были длинные волосы, и мне обстригли прядку. Я очень долго об этом жалела и спрашивала у мамы, отрастет ли эта прядка волос или нет» (141).
О девочке 6 лет в 1993 г. в Шадринске: «В 6 лет меня и моего брата решили крестить. Рано утром бабушка с дедушкой привели нас в церковь недалеко от дома, где мы проживали. Очень долго стояли, выполняя определенные обряды, слушали молитву, крестились вместе с батюшкой и повторяли “Аминь” или “Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь”. Затем по окончании осталась небольшая группа людей, в том числе я, мой брат, бабушка с дедушкой и еще человек пять. Точно процесс не помню. Но запомнилось то, что нас умывали и обрызгивали водой, которая называлась святая вода; надевали крестик…» (132).
О 2008 г.: «В Доме малютки кузбасского города Прокопьевска 5 февраля состоялось массовое крещение детей-сирот до трех лет. Благочинный Прокопьевского округа Кемеровской и Новокузнецкой епархии протоиерей Владимир Колесников крестил 85 детей. Городские власти присутствовали и тем самым происходящее одобряли… Массовые крещения сирот в детских домах подчас объясняют так: дескать, семейные пары, желающие усыновить ребенка, интересуются, крещен ли он. То есть крещеных берут более охотно, таинство дает им счастливый “билет” в полноценную жизнь…» (Минин, 2008, 3). Лит.: Островский А. Крещение. // РД, 2006, 178–182.