это не просто правильная, точная, выразительная, понятная адресату речь (см. Коммуникативные качества речи) — эти качества хорошей речи выдвинуты и обоснованы ещё Б.Н. Головиным [Головин 1988], она противопоставлена плохой речи как неправильной, неточной, нецелесообразной в данной конкретной ситуации или в данной форме (письменной или устной), непонятной конкретному адресату и т.д. При этом судить о том, хорошая это речь или плохая вне знания её конкретных целей, конкретного адресата и конкретной ситуации невозможно. Хорошей в условиях сельского общения может быть и неправильная с точки зрения литературных норм диалектная речь, а плохой из-за её непонятности литературная, но, напр., чрезмерно книжная речь.
Хорошей или плохой может быть речь носителя любого типа речевой культуры (см. Типы речевой культуры), но вероятность появления хорошей речи наиболее высока у носителя полнофункционального типа речевой культуры, т.к. у него больше возможностей для точной, понятной, выразительной и правильной реализации своего замысла, а наиболее низкая в сфере действия литературного языка — у носителя обиходного типа, у которого продуцирование хорошей речи ограничено бытовым общением, а в ситуациях официального общения, монолога такой человек беспомощен и может продуцировать только плохую речь. Очень значимы для признания речи хорошей критерии этичности речи и её соответствия нужному в данной ситуации функциональному стилю (см. Культура речи). Так, напр., точность речи необходима прежде всего в официально-деловом стиле, выразительность — в художественном, а логика обобщений при точности терминов — в научном.
Лит.: Головин Б.Н. Основы культуры речи. М, 1988; Хорошая речь. Саратов, 2001.
М.А. Кормилицына, О.Б. Сиротинина