СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ
СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ
философские категории. Сущность отражает внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех его многообразных свойств и отношений; явление- те или иные внешние формы проявления и существования предмета. В теоретическом знании сущность вначале выступает как нечто противоположное явлению. Затем на основе сущности явление получит объяснения, формируется система знаний о предмете- теория, отражающая наиболее глубокое и полное знание о предмете. Таким образом, познание выступает как ступени постижения предмета (от явления к сущности).
Источник: Словарь по образованию и педагогике.
СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ
представляют из себя основные категории диалектики, и как любые категории являются обобщенным выражением соответствующей ступени развития знаний о природе и обществе.
В каждом объекте (предмете или явлении) заключены внутренние основания всех происходящих с ним изменений при воздействии с другими объектами (предметами, явлениями). Постижение сущности, раскрытие порядка сущностей и означает раскрытие этого внутреннего основания. Познание явлений означает раскрытие того, как обнаруживается сущность.
Действительность представляет из себя результат возникновения наличного бытия из реальной возможности. Но действительность богаче, конкретнее возможности, так как возможность есть только один из моментов реальной действительности. Соотношение наличия бытия и реальной возможности проявляются в диалектической связи категорий С. и я.
С. и я. как философские категории отражают всеобщие формы объективного мира и его познания человеком. Сущность представляет из себя внутреннее содержание предмета или явления в единстве всех многообразных и противоречивых форм их бытия; явление – выражение предмета через внешние формы его существования.
В познании и мышлении категории С. и я. представляют переход от многообразия реальных форм предмета к его внутреннему содержанию и существу, что является основным в формировании понятий.
Человек становится тем, что он есть только благодаря образованию.
Образование делает его способным к сознательной деятельности в определенной сфере труда и творчества, к общению с другими членами общества через многообразные формы личностных и деловых контактов, основанных на общечеловеческих социальных и нравственных нормах.
Образование как явление по своему характеру исторично.
В.И. Белов
В каждом объекте (предмете или явлении) заключены внутренние основания всех происходящих с ним изменений при воздействии с другими объектами (предметами, явлениями). Постижение сущности, раскрытие порядка сущностей и означает раскрытие этого внутреннего основания. Познание явлений означает раскрытие того, как обнаруживается сущность.
Действительность представляет из себя результат возникновения наличного бытия из реальной возможности. Но действительность богаче, конкретнее возможности, так как возможность есть только один из моментов реальной действительности. Соотношение наличия бытия и реальной возможности проявляются в диалектической связи категорий С. и я.
С. и я. как философские категории отражают всеобщие формы объективного мира и его познания человеком. Сущность представляет из себя внутреннее содержание предмета или явления в единстве всех многообразных и противоречивых форм их бытия; явление – выражение предмета через внешние формы его существования.
В познании и мышлении категории С. и я. представляют переход от многообразия реальных форм предмета к его внутреннему содержанию и существу, что является основным в формировании понятий.
Человек становится тем, что он есть только благодаря образованию.
Образование делает его способным к сознательной деятельности в определенной сфере труда и творчества, к общению с другими членами общества через многообразные формы личностных и деловых контактов, основанных на общечеловеческих социальных и нравственных нормах.
Образование как явление по своему характеру исторично.
В.И. Белов
Источник: Энциклопедия профессионального образования В 3-х томах.