ПРИНЦИП ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТИ

1) общенаучный П.д. Н. Бора гласит, что для любой теории, описывающей явления определенного типа, всегда найдется такое из этих явлений, которое не может быть изучено (адекватно смоделировано, описано) в рамках этой теории, и тогда для изучения названного явления должна быть упреждающе создана адекватная теория, дополняющая исходную теорию; тем самым, общенаучный П.д. конкретизирует бесконечность процесса познания на пути от истины относительной к истине абсолютной; базовый П.д. был выдвинут Н.Бором в связи с совместимостью в квантовой механике двух интерпретаций природы света: для воспроизведения целостности явления необходимо применять в познании взаимоисключающие «дополнительные» классы понятий; 2) в педагогике, психологии, акмеологии – диалектический принцип, позволяющий воспроизводить целостность явления на «промежуточном» этапе его познания или проектирования путем применения взаимоисключающих и взаимопроникающих друг в друга дополнительных толкований этого явления, которые могут использоваться также и самостоятельно. П.д. в акмеологии используется в ситуации плюрализма идей, полипарадигмальности педагогической рефлексии (по И.А. Колесниковой) и в условиях применения вероятностной теории смыслов (по В.В. Налимову). Он проявляется также в интеграции научных и религиозно-философских тенденций в познании и преображении человека. В современных доктринах образования, в новых концепциях межличностных отношений П.д. рассматривается в качестве альтернативы принципа конкуренции. П.д. – всеобщий способ гармонизации отношений. В акмеологии, стремящейся к органическому сочетанию научно-технической и духовно-практической картины мира, конструируется целостность совершенного человека на основе дополнения материального идеальным, телесного – духовным, рационального – иррациональным, социального – экзистенционально-личностным, индивидного – индивидуальностным.